其实，称呼西门庆为“达达”的远不止潘金莲一人，那些和西门庆上床的女人概不能外，就连他的正头娘子吴月娘也应西门庆的要求，在夫妻行周公之礼的时候，为了助兴，也叫西门庆为“达达”。
记得我快三十岁时，才第一次阅读兰陵笑笑生的《金瓶梅》，而那还是一本盗版香港太平书局的盗版《金瓶梅词话》，那天在本地旧书市场买回家之后，便想一睹为快。
虽然明明知道这是一本盗版书，但没想到它居然这么不讲武德，里面的排版及印刷错误几乎铺天盖地，比比皆是，看书不及一半，实在没有耐心看下去了，最终果断放弃，半途而废了。
印象当中，当我看到书里描写西门庆和女人同房的时候，总是让这些女人都叫他“达达”，还在想这莫名其妙的“达达”到底是什么鬼，估计又是这本盗版书的排版出了问题。
当我前些年借助网上便捷购书的春风，在某购书平台上买了一套里仁书局《梦梅馆校本金瓶梅词话》的时候，决定再次好好重温一下这部被鲁迅先生称之为“同时说部，无以上之”的世情大书。
这时“达达”这个曾经令我为之困惑的熟悉的词，再次映入眼帘，我这才知道先前看的那本盗版《金瓶梅词话》还真没错，可谓古人说的“诚不我欺”也，原来西门庆的确是有让人喊他“达达”的这个怪癖。
“达达”这个词在书中的第一次出现，是在《金瓶梅词话》的第八回“潘金莲永夜盼西门庆，烧夫灵和尚听淫声”。武大郎死后，西门庆出面替潘金莲请来和尚来家中做法事。
西门庆和潘金莲则趁机在后面的卧房里厮会，两个人干柴烈火，很快就翻云覆雨在床上缠绵在一起。这时说来也巧，正好有一个做法事的和尚来到后面潘金莲房子窗下的水盆里洗手，忽听有见妇人在房里颤声柔气，呻呻吟吟，哼哼唧唧，恰似有人交媾一般。
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于是这个和尚便好奇地驻足倾听，就听到里面传来潘金莲的声音：“达达，你只顾䠊打到几时？只怕和尚来听见。饶了奴，快些丢了罢！”
《梦梅馆校本金瓶梅词话》每回的最后都附有一个简单的注释，对“达达”的解释很简单：“达达——父亲。这里用作女人对男人的昵称。”
而上海古籍出版社的《金瓶梅鉴赏词典》里则对“达达”有着更为详细的注释：原为蒙古人的别称，后又作枕席间女对男的昵称，又“达达”亦为“爹爹”的别称。《济宁县志·卷四》:“大，父也。济宁称父曰大。亦有称达者。疑即爹爹转音。”小玉对李瓶儿说：“朝廷昨日差了四个夜不收，请你老人家往口外和番，……说你老人家会叫的好达达。”此句戏谑语含双关。番，少数民族的泛称。
民国时期研究《金瓶梅》的学者姚灵犀在其所著的《瓶外卮言·金瓶小札》中，也专门收录了“达达”这条：
按达达在元代为尊称，在后世为昵语。元太祖太宗皆自称达达，如“那里将塔阳母古儿别速来，成吉思说，你说达达歹气息，你如何却来，成吉思遂纳了”(见《元秘史》)。……《绿野仙踪》“闹淫声吁喘呼亲达”,可知其为枕席间昵辞矣。此语想由鞑靼转音如此。解者皆云爷爷之别称，蒲留仙之《东郭外传》鼓词，有“好他那丧德败行的小达”句，亦祇用一“达”字。如“齐妇开口叫，叫声孩子达”,意亦解为父称。……普通以之称父，在昔含有挑挞，至蒲留仙时已稍庄重。苏州土语谓举止浮荡之人为骚达达（亦日达子），亦因元代蹂躏中国，为妇女怨恨之声云。
在《金瓶梅》中，西门庆对他的妾侍姘妇们亦或自称“你爹”，或自称“你达”。
通过文字检索，知道整部《金瓶梅词话》里，“达达”一词总共出现不下几十次之多，算是小说里的一个高频词。而且，“达达”前面还可以加上前缀，变成“好达达”“亲达达”。
“达达”似乎是一个专有名词，平时西门庆并不会让那些跟她上床的女人叫他“达达”，只有在那个特定的时刻，他才会显得异常兴奋，让他身下的女人不停地叫他“达达”“好达达”“亲达达”，以便达到某种不可言喻的特殊快感。
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